易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神 专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和 ，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。