故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。