人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。