於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦 让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济 世而屈， 说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观 ，王者之丕业，不可 贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉 。”