子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之 行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”