故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败 子也，则亦不 察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀 邪！