王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父 母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之 吴楚，亦足以喻国 家之存亡 矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。 於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王 不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大王 从臣之计 。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。