自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而 桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？