故云神至能见梦於 元王，而不能 自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而 骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不 全乃生也 。”