子夏答曰：“ 郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好 恶而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。 然后圣人 作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别，别以 致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”