故女无美恶，入 宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭 牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然 後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。