王者功成作 乐，治定 制礼。其功大者其乐备 ，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达 礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世 ，不相袭礼。乐 极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而 无忧，礼备而不偏者 ，其唯大圣乎 ？天高地下，万物散殊，而礼制行也； 流而不息，合同而化，而 乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。 乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备， 天地官矣