礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而 望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢， 轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也 ；地者， 下之极也； 日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。