故申子曰“有天 下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。