臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木 根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为 之容也。故无因至前 ，虽出随侯之 珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈 ，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当 世之君，而素无根 柢之容，虽竭 精思，欲开 忠信，辅人主之治 ，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。