子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃 雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行 ？为人君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’ ，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也， 此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以 致死。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动 以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之 也。”