子夏答曰:“郑音好 滥淫志,宋音燕女溺 志,卫音趣数烦志,齐音骜辟骄志,四者皆淫於色而 害於德,是以祭祀不用也。 诗曰:‘肃雍和鸣 ,先祖是听。 ’夫肃肃,敬 也;雍雍,和也。夫敬以 和,何事不行?为 人君者,谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之,上行之 则民从之。诗曰:‘诱 民孔易’,此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪,此六者 ,德音之音也 。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢 也,所以官序贵贱各得其宜也,此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟 声铿,铿以立 号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜,硜以立别 ,别以致死。君子听磬 声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以 立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹 声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动, 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿鎗而 已也,彼亦有所合之也。”