子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。 ’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也 。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立 号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬 声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而 已也，彼亦有所合之也。”