於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修 礼地祇， 谒款天神， 勒功中岳，以彰 至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声 ，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉 。”