子曰：“居，吾 语汝。夫 乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天 下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”