子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”