自古受命帝王及继 体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉