故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？ 物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”