故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国 以危。何 则？众口铄金 ，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称，三王易为也