王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦 ，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始 於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。