秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。 假使臣得同行於箕 子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦