臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因 至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株 树功而不忘。 今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思 ，欲开忠 信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株 之资也。