於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云 七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览