礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极