凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然 也。感於物而 动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也， 其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其 声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其 声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也 ，感於物而后动，是故 先王慎所以感之。故礼 以导其志，乐以和其 声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。