於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之 ，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而 云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”