於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意 者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而