自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性 命哉？