子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”