人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣