易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也