易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣 和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非 所闻也。