故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫 弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利 深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则 庸人不释寻常 。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王 之所以能久处尊 位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今 不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀 邪！