於是大司马进 曰：“陛下仁育群 生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不 特创见。意者 泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉奏其 义而览焉。”