礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者 ，人道之极也 。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓 之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高 之极也；地者，下之极也 ；日月者，明 之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道 之极也。