秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手 ，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦