礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者 ，明之极 也；无穷 者，广大之极也；圣人者，道之极也。