故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知 亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士 有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏 为百木长 ，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之 天。天下有阶，物 不全乃生也。”