秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦