其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎， 文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使 验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，曣翚，有 黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云 。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统 ，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之金，铸 九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠大享。唯 受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”