故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也