以故掩人之邪者 ，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之 邪，救寡人之过，非 君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则 掩邪救过，难得于君矣。且世 有薄于故厚施，行有失而故惠用。 今使寡人任 不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合 好掩恶也。室不能相 和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。