人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。