子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以 祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣 为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立 武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听 磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴 瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君子之 听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合 之也。”