故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画 方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不 成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶 ，物不全乃生