人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之 好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。